離開(kāi)維西南端的其宗鎮(zhèn)，我繼續(xù)沿著金沙江峽谷逆流北上，與前兩日滿眼的雪山高地大相徑庭，被江水割開(kāi)的川谷滋養(yǎng)出了一片不同風(fēng)土的藏地。香維公路在過(guò)了江東村后，便折頭向東開(kāi)始爬升，山河漸遠(yuǎn)，高地的模樣再顯。
20分鐘后，在導(dǎo)航的指引下抵達(dá)了湯堆。與前一天清晨在霧濃頂冰點(diǎn)徘徊的山風(fēng)截然不同，四面環(huán)山，錯(cuò)落在山谷緩坡上的湯堆村空氣暖軟。雖地處將近三千米的海拔，卻擁有溫和而不刺的陽(yáng)光，微凉而不寒的秋風(fēng)。
十一月初，香格里拉城里的早晚已寒意滿滿，三十公里開(kāi)外石卡雪山腳下的湯堆依舊一派和煦，午后的陽(yáng)光均勻地在谷地里攤開(kāi)，三兩幾個(gè)小孩在古樹(shù)老屋前嬉戲打鬧，牦牛在村中散漫閑逛。
轉(zhuǎn)經(jīng)筒旁的經(jīng)幡搖曳著吉祥的色彩，質(zhì)樸的屋舍鄉(xiāng)野，寧?kù)o里偶爾幾聲雞鳴狗吠，一切都是大地里長(zhǎng)出的純粹，完全是一幅陶淵明大作里的呈現(xiàn)，厭倦世俗生活的城市多金階層散盡一世家財(cái)苦苦追求的場(chǎng)景大概就是如此罷了。
原本想象中盛產(chǎn)黑陶的古道驛站是熱鬧絡(luò)繹的，當(dāng)下的湯堆卻四處安靜，一打聽(tīng)原來(lái)是撞上了農(nóng)忙的時(shí)節(jié)，村民幾乎都下地勞作去了，偶有幾人在地埂上耕作小憩，若非必要的活計(jì)，這個(gè)季節(jié)鮮有做陶，本想去探訪孫諾七林的非遺工坊就此作罷。
在返回村口的路上，遇上里從地里做工回來(lái)的安翁大哥，看見(jiàn)落葉堵了水溝，便放下農(nóng)具清理起來(lái)，寒暄過(guò)后，安翁朝旁邊大院用藏文喊了幾聲，轉(zhuǎn)頭跟我說(shuō)，剛好他家還在做陶，你可以去看看。進(jìn)到院里，大爺用沾滿陶泥的手跟我打了個(gè)招呼，又繼續(xù)手里的活兒。
他說(shuō)是幫幾個(gè)福建的朋友在趕幾個(gè)土鍋，如果我想看全村總動(dòng)員來(lái)做陶的話，可以明年春暖花開(kāi)后再來(lái)一回，屆時(shí)窯煙四起的景象必定熱鬧盎然。當(dāng)然，還得在松茸季前，不然又要上演“空城計(jì)”。
與大爺閑聊的恍惚間，面前的人和散落的工具，一束從窗外射進(jìn)的陽(yáng)光和手邊未完成的陶器，一種民間匠人的味道瞬間彌漫開(kāi)來(lái)，那種茶馬古道上才有的時(shí)光印記斑駁顯現(xiàn)。
過(guò)去，湯堆是茶馬古道的必經(jīng)之路，手工黑陶跟隨馬幫銷往藏區(qū)各地。尼西湯堆一帶的制陶傳統(tǒng)可上溯到公元前 850年左右。隨歷史發(fā)展，工藝日趨成熟、完善，并形成相對(duì)穩(wěn)定的制作流程，沿用至今。在迪慶，很多家庭一定少不了幾個(gè)黑陶火鍋、茶罐。
可以想象，在滇藏沿線的冬天，外面寒風(fēng)呼嘯、雪花翻飛，店里爐火正旺、溫暖如春。土陶里的雞湯熱氣騰騰，燒煳的龍巴辣揉碎后放進(jìn)濃濃的雞湯里，就著水炒洋芋和藏香琵琶肉，吃得人渾身冒汗，再來(lái)上一壺暖暖的甜茶，讓人滿足的不只是味蕾的享受，還有這塵世的溫情和半日的閑暇。
坐在晾曬著秸稈和甜菜的木棚下，我查了查湯堆的意思，此乃藏語(yǔ)音譯，湯為壩子，堆為高處。然而這個(gè)在橫斷山區(qū)并不算高的村子，似乎就是《消失的地平線》香格里拉的樣子，村子北面為息歸神山，山腰處經(jīng)幡飄揚(yáng)，山腳下建有九座白塔。塔旁的核桃樹(shù)據(jù)說(shuō)已有千年，枝繁葉茂，碩果累累，這個(gè)時(shí)節(jié)，恰好成熟。
古道的腳步漸行漸遠(yuǎn)，今天的湯堆，正平和地走向世界。
原文刊載《普洱》雜志
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